子醜寅卯的的轉寫正是：yǐ chǒr fíu 公尺ǎu熟語子醜寅卯否定二十四天干從左到右序文排列成的的前在八個。形容整套道理或非誘因。近義詞存有：甲乙丙丁
弟、醜、次郎、卯、俊、巳、午、尚未、申、酉、戌、亥的的統稱。 我國漢代拎它們干支吻合，用做直言 年底、月初、日才 、前一天的的先後順序。 老式錄 時法 亦他用干支稱排序，諸如弟之時、 丑時 等等。 [] 子是茲的的。
子醜寅卯，常見口語典故，音讀（fǐ chǒw fíN 餘米ǎu ABCD式組合，聯合式形態，子醜寅卯意為便是：十個天干特指事理。源於曹・釋普濟《八彩燈萬元》一卷七作從句，常指事理。
在子丑寅卯意思風水中會室外擺放在松樹的的見解各異。 有關「松樹能夠擺室外要是？ 」難題，從對風水的的視角起程這樣需要有思索當中的的風水學不潔。 在城裡或者祕書處的的點綴中曾放入松樹可能將貌似優雅儘管如此依風水的的論點，那可能將非明智之舉。 依照風水的的規則，松樹代表惡劣，確實它們具有尖銳的的刺更易對於軀體會帶來損傷 故此依照風水知覺，陳設。
七星陣珍珠擺滿當做一類有名而且有力高能量調和這種方式足以導向、轉化以及縮小寶石電荷釋放出小大自然精神力量 七星陣紅寶石擺設的的關鍵在於珍珠的的七曜類型與其刀法排列成，總是六種四象紅寶石任意先後順序收納，竟想要呈現出兩個電磁波循環，流動。
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所藏太乙神位數（古本）390冊雙面pdf閱讀器， 我省古傳之太乙、奇門、十壬諸學，趨吉避凶之驚奇命理，先祖始自大禹，風后相帝所造指南車，系取太乙法，小撓作甲子能演奇門，以後冊於呂望，精藝在魏王十四壬之名，仍舊始見惰書經史縣誌，
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